La conscience

A la différence de l’animal, l’homme se venge. Depuis Caïn, l’homme se venge. Il a toujours le sentiment de se défendre. La violence est légitime, d’après lui, le coup mérité, la justice rendue. Humain trop humain, il a raison, raisonne-t-il, d’être violent — c’est le problème avec la raison : elle est cruelle, les cannibales sont des positivistes courageux. Au lieu de tendre la deuxième joue, ainsi que cela lui fut recommandé par celui-là même qui avait prévenu que la violence n’aurait pas d’autre remède que la non-violence (Tu ne dois plus être violent, a-t-il dit, et surtout pas au nom du droit, et surtout pas au nom de la morale, et surtout, surtout pas au nom de Dieu, et surtout pas au nom de tes semblables, c’est un subterfuge, un mensonge, cela ne résout rien, le bouc est innocent, le coup de couteau porté sur un autre pour Dieu, au nom de Dieu, ou au nom de soi-même, au nom de la loi ou de la morale, n’est pas sacré, car seul Dieu est sacré, et le sacré provient de Dieu, du sacrifice qu’il fera pour les hommes… Épargne ton fils Abraham, rends cette oreille à ce soldat et que sur cette femme celui qui n’a jamais péché… Mais comme il connaissait les hommes, celui-là a dit aussi : J’apporte la guerre, et non la paix. ), hélas, donc, au lieu de tendre la deuxième joue, comme il le lui a été demandé, l’homme s’arrange pour avoir droit — parfois, dit-il, l’obligation morale — d’égorger celui-là qui lui ressemble au point de l’avoir frappé en croyant se défendre. Et tant pis si la mort triomphe, ce ne sera pas de sa faute… C’est la conscience, à la fin, notre pire ennemi.

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About Guillaume Sire

Guillaume Sire
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One Response to La conscience

  1. Frog says:

    La conscience, ou cet étrange sens de la justice (mais de laquelle ?), violent comme un instinct, irrépressible.

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