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Author Archives: Guillaume Sire
Trois puissances
Chez d’Avila, trois puissances : volonté, entendement, mémoire. Elle les adresse à Dieu, elle les Lui consacre. Elle ne veut que Dieu, ne comprend et ne se souvient que de Lui.
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S.O.S.
Où est Marien Defalvard ? Où est Defalvard !
Narcos
Vu la série Narcos. Toujours la même histoire : les hommes manquent d’amour. Et qu’est-ce qu’ils ne font pas, quand ils manquent d’amour ! Quels animaux ne deviennent-ils pas quand ils ne croient en rien !
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Le corps
Le corps est moins un reflet de l’âme que l’âme elle-même : les arcs-boutants qui édifient la chapelle intérieure en même temps qu’ils en fixent la limite, frontière passante, cicatrices de l’enfance, sillons et plis du sourire ou de la peur … Continue reading
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La mort d’Eurydice
Eurydice meurt parce qu’Orphée n’a pas cru qu’elle vivrait.
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Forêts
Il lui sembla que les arbres étaient des œuvres poétiques, fixes, uniques, entrepris par le vent et les saisons mais toujours fixes et uniques, absolument modernes, sacrés comme des dieux. Cet olivier était l’œuvre d’Homère, ce châtaignier celle de Virgile, ce … Continue reading
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Près de la ville
Les voitures passent très vite, des dizaines de voitures par minute, bariolées, jamais deux fois le même modèle mais toutes à la même vitesse et de la même taille. Il y a un McDonald et un Quick en face l’un … Continue reading
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Les dernières créatures morales
Les enfants sont les seules personnes du corps social à n’avoir pas encore eu les ressources nécessaires pour s’opposer à la morale.
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Vénérables
If millénaire d’Estry Platane de Fervaques Sophora japonica de Caen Hêtre pleureur de Bayeux Chêne à Leude de Condé-sur-Risle Genévriers thurifères de Saint Crépin Tilleul de Sully à Plessis-du-Mée Perceneige Sequoia à Sens Cormier de Sarre-Union Orme lisse de Walbourg … Continue reading
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A propos de Judas Iscariote
Le problème de Judas, tout le monde le connaît, parce que tout le monde est concerné : comment et pourquoi un enfant de Dieu a-t-il pu trahir le fils de Dieu et Dieu lui-même, le Paraclet, le Verbe, la mine … Continue reading
Aimez-vous les uns les autres
“Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés…” (Jean, 13:34) Il n’a pas dit : “tolérez-vous les uns les autres” mais “aimez-vous les uns les autres”. Il n’a pas dit non plus … Continue reading
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Le Spleen de Paris
Oh, comme Paris est elle-même quand on est désolé ! Le lézard de son fleuve y est tranquille et lent comme un poison. Les écailles bleues, vertes, grises, dorées, violettes et noires des immeubles, surtout bleues et grises, absorbent une lumière sale, … Continue reading
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La haine comme soubassement
La haine est une force concentrique. Elle presse plus qu’elle n’étend, et rassemble en pressant un groupe qui ne serait pas un groupe sinon mais une somme déliée d’individus bizarres les uns aux autres. Elle trie au fur et à … Continue reading
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Le temps abandonné
Il y a l’enfance chez Proust, mais il n’y a pas d’enfant. L’horloge n’a pas de chair. L’aiguille n’est accrochée nulle part (c’est pourquoi elle revient en arrière si facilement). Midi ne saigne pas. L’absence du ventre maternel a creusé un … Continue reading
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Théorie énergétique
Lecture : W. Ostwald, “La déroute de l’atomisme contemporain”, Revue générale des sciences pures et appliquées, 1895, 6ème année, n°21, p. 953-958. La théorie mécanique repose sur des présupposés erronés, trop rapides, insoutenables. Elle est insuffisante, parce qu’elle repose sur … Continue reading
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A propos de Georges Rouault
Des profils antiques s’approchent, serrés par la toile, l’un contre l’autre avec le ciel : vitrail commun et lumineux des âmes. C’est l’esprit directement, et c’est l’être accédé, tout de suite religieux, sacrifié donc sacré. La moelle remplit l’os et … Continue reading
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Le mystère de la sonde et de l’avalanche
L’évaluation agit comme une vitre teintée. De l’intérieur on voit l’extérieur, de l’extérieur : une vitre teintée. Cheviller en réduisant, réduire en chevillant. Pour saisir, claveter. A défaut de la chose, qui fond comme de la neige, je peux saisir “la valeur de la … Continue reading
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L’amour de la littérature
Nous aimerions la littérature en n’apprenant jamais à lire, car nous ne la souillerions pas alors de nos déceptions. Elle n’aurait rien de culturel.
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Degré axiomatique de la première vertu
La foi est rationnellement une question de degré axiomatique, c’est-à-dire qu’à un certain degré il est rationnel de croire en Dieu tandis qu’à un autre cela est inconcevable. Si je pose de nombreux axiomes, je pourrai facilement me passer de … Continue reading
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