Category Archives: Notes

« …tous comme des moutons, nous étions errants, chacun suivait son propre chemin… » (Isaïe 53 , 6A) L’homme, ce berger de l’Être (Heidegger), est-il devenu le mouton de l’étant (et le chien du berger, Argos, aboyeur du retour à … Continue reading →

La substance est ce qui est “du dessous” ou, mieux, qui “se tient par dessous” — le feu au-dedans de la flamme. C’est déjà l’essence, l’être, c’est la nourriture de l’étant, une condition pour le réel. La substance est ce … Continue reading →

On connaît ce texte de Nietzsche, qui comme les autres est un exercice sublime de subversion, grandiloquent et autonome, spécieux pour la pensée comme une théorie des contrats, le persiflage d’un serpent sous la moustache impie : « Je vais vous … Continue reading →

Lecture de la quatrième églogue des Bucoliques, écrite une cinquantaine d’années avant “notre ère”… Je m’arrête aux vers 4-10. Ultima Cumaei venit jam carminis aetas ; Magnus ab integro saeclorum nascitur ord. Jam redit et Virgo,redeunt Saturnia regna ; Jam … Continue reading →

Il y a dans cette pièce (et son histoire : la traduction de Goethe, les vieux papiers d’un bouquiniste des bords de Seine…) une dynamique extrêmement française, un humour intelligent, coquin sans perversité, à deux doigts du cynisme, sauvé par sa … Continue reading →

Parashat Vayera – Genèse 22:1-19 Abraham marche trois jours avec son fils vers le Mont du Temple (trois jours !). Il a coupé du petit bois, aiguisé son couteau, vérifié la pierre pour le feu. Quand Isaac demande où le … Continue reading →

Le principe du meilleur. Nous ne pouvons pas comprendre la perfection du projet de Dieu, mais nous pouvons être sûrs que le projet de Dieu est parfait. C’est cela la foi. Nous ne devons pas dire que ce que Dieu … Continue reading →

Hobbes croyait que la vérité était le fait d’une convention. Il y voyait un agencement arbitraire, une curiosité narrative. Orgueilleux et défaitiste en même temps, sourd à l’intuition profonde, il ne croyait pas que la pensée pût accéder à une … Continue reading →

Je crois avoir eu la chance de parvenir quelques fois au “moment d’intelligence” décrit dans ces pages. Gabriel Marcel nommait cela “le dépaysement absolu”. C’est cela aussi “l’Être lui-même” autour duquel Heidegger a tourné. Je souhaite à chacun de recevoir les grâces de … Continue reading →

Saint Augustin — Les Confessions — Livre 7, chapitre XI : “Je regardai alors toutes les choses qui sont au-dessous de vous et je vis que ni elles ne sont absolument, ni elles ne sont pas absolument. Elles sont, venant de … Continue reading →

De quoi se nourrirait l’essence, sinon de l’essentiel ? Dieu nous a faits à son image : capables de charité. La charité est un acte coûteux. Par charité, Dieu a sacrifié son fils alors que nous savions, après Abraham et Isaac, combien … Continue reading →

Une réflexion à propos de la violence collective : Alypius est successivement celui qui s’en régale, celui qu’on persuade de s’en régaler, celui qui conduit les autres à la régalade et celui qui finit par subir la violence injustement (chapitres VIII et … Continue reading →

« …nous périrons par où nous avons cru vivre » (Baudelaire, Les fusées). Ça bouge mais c’est mort ; et c’est parce que c’est mort que ça bouge. Agitation, divertissement, alcools nocturnes, progrès… C’est du désespoir. C’est de la mort, la mort, c’est la … Continue reading →

Il y a une violence sacrificielle dans le mouvement qui permet au mot de remplacer la chose. En le nommant, Adam a sacrifié l’agneau. “[La violence] est, tout comme le narcissisme et de manière générale la grandiloquence, une sorte de tribut … Continue reading →